12.11.2008
/ Süddeutschen Zeitung
Gefangen im Unaussprechlichen
Wenn junge Musliminnen Opfer von Missbrauch durch
Angehörige werden, sind sie besonders wehrlos. Egal, welcher Art
von Gewalt sie ausgesetzt sind, sie wagen es kaum, Hilfe zu suchen.
Denn nichts scheint verwerflicher, als die Schande aus der Familie heraus
zu tragen.
Die Berliner Autorin Serap Cileli hat vor ein
paar Monaten den Verein "Peri" (die gute Fee) gegründet.
Er unterstützt in Deutschland lebende Türkinnen, die an den
Folgen von "Zwangsverheiratung, Demütigungen und Gewalterfahrungen
in und außerhalb der eigenen Familie" leiden. 300 Ratsuchende
haben sich bereits an sie gewandt, sagt Cileli. "Und auch wenn
es nur eine einzige wäre, müssten wir helfen und handeln."
Sie erzählt von einer jungen Türkin, die von ihrem Vater missbraucht
wurde. "Die Mutter hat nicht geholfen. Sie hat die Tochter nur
aufgefordert, ihr Jungfernhäutchen wiederherstellen zu lassen.
Damit sie verheiratet werden kann."
3.11.08
/ Nr. 45 / Der Spiegel
Integration: Cousin und Cousine
Geschichten türkischer Mädchen, die
in Deutschland zwangsverheiratet werden, sind bekannt. Über die
Männer, die zur Ehe gezwungen werden, gegängelt und erpresst,
spricht kaum jemand.
„….. Cileli und ihre
Mitarbeiter bei „Peri – Verein für Menschenrechte und
Integration e. V.“ (www.peri-ev.de)
leisten Fluchthilfe und kümmern sich um die Opfer. Meistens sind
es verzweifelte Frauen, doch immer wieder bitten auch Männer um
Hilfe. Der jüngste war 16 Jahre alt, der älteste 48. Azad
war einer von ihnen….“
23. Oktober 2008
/ Vaihinger Kreiszeitung / Der
Enz Bote
Flucht aus der islamischen Welt
Vaihingen – Serap Çileli ist eine
Frau, die ihre Meinung offen sagt. Sie hilft jungen muslimischen Frauen
bei der Flucht vor Zwangsheirat und extremen religiösen Zwängen.
Deshalb steht sie in Deutschland unter Staatsschutz. Am Dienstagabend
hat Çileli in Vaihingen ihr neues Buch vorgestellt: „Eure
Ehre – unser Leid“.
20.10.2008
/ Fränkischer Tag Bamberg
Serap Cileli stößt mit Buch leidenschaftliche
Debatte an
Großer Andrang herrschte
im nahezu voll besetzten Saal der Stadtbücherei, als die deutsch-
türkische Autorin Serap Cileli unlängst ihr neuestes Buch
vorstellte. „Eure Ehre – Unser Leid“ heißt ihr
zweites Werk. Schon der Titel ließ erahnen, dass die 42-jährige
Schriftstellerin, die seit 1974 in Deutschland lebt, viel zu sagen hat.
11. Oktober 2008
/ Jahrgang 59, Nr. 41 / BAYERNKURIER
„Der Islam bedarf der Reformation“
Die Menschenrechtlerin Serap Cileli
zu kulturellen Problemen und Türken am Scheideweg
Frankfurt
– Wohin geht die Türkei, wohin die Türken in Deutschland?
Zur Frankfurter Buchmesse, zu der die Türkei als Gastland eingeladen
ist, sprach Michael Weiser mit der Menschenrechtlerin Serap Cileli.
Bayernkurier:
Sie haben selbst schlimme Erfahrungen gemacht. Was fühlt ein Kind,
was fühlt eine Junge Frau, die gegen ihren Willen verheiratet wird?
Serap Cileli:
Ich war 15 Jahre alt, als ich verheiratet wurde, und bin nun 42. Das
ist zu lange her, als dass ich authentisch von meinen Gefühlen
berichten könnte. Aber von meiner Arbeit mit jungen Frauen weiß
ich: Minderjährig und unter Zwang verheiratet zu werden, ist körperliche
und seelische Vergewaltigung. Die Frauen sind schwer traumatisiert.
Man fühlt sich ausgeliefert, hilflos. Viele wissen nicht, wohin
sie sich wenden sollen.
Bayernkurier:
Handelt es sich bei Zwangsverheiratungen und Ehrenmorden auch hierzulande
um Einzelfälle, oder erkennen Sie darin ein kulturelles, spezifisch
islamisches Phänomen?
Cileli:
Das ist leider ein kulturelles Phänomen. Was wir wahrnehmen, ist
nur die Spitze des Eisbergs. Bei den ermordeten Frauen muss man sich
überlegen, was die zuvor schon an Gewalt erlitten hatten. Und bei
dieser Gewalt gegen Frauen handelt es sich nicht um Einzelfälle.
Einige Leute behaupten, dass sich das innerhalb der nächsten ein,
zwei Generationen geben wird. Aber so optimistisch bin ich nicht, im
Gegenteil: Ich stelle fest, dass sich hierzulande lebende Türken
mehr und mehr traditionalisieren und einem orthodoxen Islam zuneigen.
Bayernkurier:
Ist der Islam reformierbar?
Cileli:
Derzeit nicht, auch wenn er einer Reformation bedürfte. Und so
bringt auch ein Islam-Gipfel nichts. Erst, wenn das Denken in diesen
Gesellschaften sozusagen säkularisiert worden ist, können
wir uns an einen Runden Tisch setzen und sprechen. Bislang fehlt es
an einem Minimum an Basis. Stellen Sie sich vor: Wenn ein Deutscher
eine Türkin heiraten will, dann muss er zuvor konvertieren und
sich auch beschneiden lassen. Das nenne ich rassistisch. Und wenn ein
Vater seine Tochter vom Sportunterricht in der Schule fernhält,
weil er um ihre Keuschheit fürchtet, ist das mittelalterlich. Darüber
kann man aber auch nicht streiten.
Bayernkurier:
Hat man in Deutschland zu lange die Augen verschlossen?
Cileli:
Ja, und man tut es noch immer. Ich wurde wegen meiner Kritik gegen Gewalt
an Frauen schon als ausländerfeindlich bezeichnet – von Deutschen.
Das Problem wird noch immer verneint und verdrängt, und so wird
in Deutschland weiterhin Unrecht geduldet. Wo bleiben da die Menschenrechte?
Wo bleibt mein Recht auf Meinungsfreiheit? Ich lebe an einem geheim
gehaltenen Ort. Wenn ich den Fuß vor die Tür setze, müssen
die Behörden benachrichtigt werden. Vorträge halte ich unter
dem Schutz des Staates. Es gibt Gutmenschen, die behaupten, ich schürte
Ausländerhass und bestätigte Rechtsradikale. So lange man
in Deutschland so naiv ist, werden auch Schandmorde und Zwangsverheiratungen
geduldet.
Bayernkurier:
Das lässt nichts Gutes für die Integration vermuten?
Cileli:
Die Integration ist gescheitert. Wenn man sich die dritte, vierte Generation
der Türken in Deutschland ansieht, stellt man fest, dass 40 Prozent
keinen Schulabschluss haben, und viele keine Berufsausbildung. Es gibt
nur 30 000 türkische Studenten, wenn man die mitzählt, die
aus der Türkei gekommen sind, um hier zu studieren. Viele junge
Türken sprechen kaum richtig Deutsch, sie sind nicht qualifiziert.
Wie sollen sie integriert werden?
Bayernkurier:
Was müsste man schnellstens ändern?
Cileli:
Man müsste den Einfluss der Moscheen zurückdrängen, die
nationalistischen türkischen Vereine besser kontrollieren, und
auch die Medien beobachten. Türkische Medien tragen viel zur Desintegration
bei. So wie Erdogan, als er von der Menschenrechtsverletzung der Assimilation
sprach. Die türkischen Medien sprachen nach der Feuer¬katastrophe
in Ludwigshafen sofort von einem Brandanschlag von Ausländerhassern.
So wird Stimmung gemacht.
Bayernkurier:
Kann man in Deutschland schon von rechtsfreien Räumen sprechen?
Cileli:
Ja, auf jeden Fall. Beispiel Kopftuch. Es wird im Islam nicht verlangt,
das Haupt zu verhüllen. Das Kopftuch ist kein religiöses Kleidungsstück,
es ist ein politisches Zeichen und das Banner der Islamisten. Ich fordere
muslimische Frauen auf, sich nicht selbst zu belügen. Sie ziehen
nicht wirklich aus freiem Willen das Kopftuch auf, sondern um Druck
zu entgehen. Dahinter stecken Männer, die Frauen auf ihre Sexualität
reduzieren, sie als heuchlerisch, unbeherrscht und unkontrollierbar
bezeichnen, als Gefahr für die Gesellschaft. Wer nach den Regeln
der Scharia leben will, soll das in Ländern tun, die sich zur Scharia
bekennen, aber nicht hier. Zum Kopftuch gibt es leider kein bundeseinheitliches
Gesetz, das regeln die Länder unterschiedlich. Ich fordere, das
Kopftuch aus Universitäten, Schulen und Kindergärten zu verbannen.
Bayernkurier:
Wohin entwickelt sich die Türkei?
Cileli:
Weg vom Staat Atatürks, hin zum Islamismus. Ich sehe die Türkei
längst nicht auf dem Weg in die Europäische Union. Menschenrechte,
Minderheitenrechte, Rechte von Tieren – von A bis Z fehlt es.
So lange diese Mängel nicht abgestellt sind, und das sehe ich für
die nächsten hundert Jahre nicht, ist die Türkei nicht auf
dem Weg in die EU.
09.10.2008
/ Rhein-Main
Der steinige Weg zur Integration
Ein Höhepunkt der Interkulturellen Wochen
war die Diskussionsveranstaltung «Europa im Dialog – Vom
Zusammenleben der Kulturen zu der Kultur des Zusammenlebens» im
Kreishaus in Dietzenbach. Fachleute aus der Politik, den Universitäten
und aus der praktischen Arbeit der Integration diskutierten über
den schwierigen Weg zum Zusammenleben der Kulturen. Sie machten deutlich,
wie kompliziert es ist, Lösungen zu finden.
Serap Cileli, Autorin der Bücher «Wir
sind eure Töchter – nicht eure Ehre» und «Eure
Ehre, unser Leid: Ich kämpfe gegen Zwangsehe und Ehrenmord»
, sieht bei ihrer täglichen Arbeit mit türkischen Frauen,
dass die Realität eine ganz andere ist. «Ich wünsche
mir die Vielfalt der Kulturen und die Bildungsgleichheit. Aber es ist
leider ganz anders. Die Väter arbeiten, die Mütter bleiben
zu Hause. Und noch immer ist es so, dass viele türkische Männer
ihre Frauen direkt aus der Türkei holen und diese nicht einmal
die Chance auf einen Sprachkurs bekommen.»
06. Oktober 2008
/ Berliner Zeitung – Nummer 234
Türkentragödien
Von Sabine Rennefanz
Serap Cileli und Hatice Akyün
sind in Zuwandererfamilien aufgewachsen und schreiben darüber:
Die eine will kämpfen, die andere unterhalten
BERLIN.
Ihre Telefonnummer hält Serap Cileli geheim, sie achtet darauf,
nicht allein auf die Straße zu gehen, nicht mal in ihrem Heimatort,
einer Kleinstadt im Odenwald, deren Namen sie nicht nennen will. Sie
hat Angst, denn sie wird häufig von Familien bedroht, deren Töchtern
sie geholfen hat. Beim Gespräch in einem Restaurant in Berlin sitzt
ihr zweiter Mann neben ihr.
Serap Cileli, gebürtige Türkin, trägt ein schlichtes
weißes Hemd, sie hat ein weiches und zugleich ernstes Gesicht.
Mit 15 wurde sie gegen ihren Willen von den Eltern an einen älteren
Mann in die Türkei verheiratet. Erst nachdem sie zwei Kinder bekommen
hatte, setzte sie die Scheidung durch und konnte nach Deutschland zurückkehren.
Da war 1991, sie war 25. Serap Cileli war in den neunziger Jahren eine
der ersten, die über das Thema Zwangsheirat öffentlich gesprochen
haben. Sie steckt sich eine Zigarette an und spricht über ihre
Arbeit. Sie erzählt von den jungen Musliminnen, 12 oder 13 Jahre
alt, die sie in waghalsigen Aktionen von ihrer Familien entführt,
um sie vor einer Verheiratung zu retten. Sie versteckt die Mädchen
unter einer Wolldecke auf dem Rücksitz ihres Autos und bringt sie
in Frauenhäuser. Manchmal bleiben sie auch bei ihr in der Wohnung.
Fluchthelferin, so nennt sich Serap Cileli.
"Es sind keine Einzelfälle", sagt sie. Über dreihundert
Mädchen und Frauen haben sich in den vergangenen Jahren bei ihr
gemeldet. Sie fürchteten, dass sie gegen ihren Willen verheiratet
werden, sie wurden bedroht, weil sie keine Jungfrau mehr waren. Auch
vierzig Inzestopfer seien darunter. Die Unterdrückung der Frau
sei typisch in türkisch-muslimischen Familien.
Das Buch von Serap Cileli, der Fluchthelferin, heißt "Eure
Ehre, unser Leid" (Blanvalet-Verlag), es kommt heute heraus und
handelt ebenfalls von deutsch-türkischen Familien, aber es ist
nicht heiter, sondern eine Kampfschrift.
Oktober 2008
/ Von Frau zu Frau /
Nr. 9
Interview „Ich kämpfe
für die Rechte der Frauen!“
21. 09.2008
/ Der Burg Spiegel
„Eure Töchter, nicht Eure Ehre“
Vortrag über die Kultur der Muslime und ihre Schattenseiten
16. September 2008
/ FÜR SIE /
20/2008
Im Namen der Ehre/ Gewalt gegen Frauen
Serap Cileli im Interview mit Michael Kraske
13.09.2008
/ WAZ
Emanzipation der Einwanderinnen- In zwei Welten
/ Von Britta Heidemann
Wie selbstbestimmt, wie integriert leben Türkinnen heute in Deutschland?
11.09.2008
/ Volksstimme
Mit dem eigenen Schicksal in den
Kampf für Andere
Vortragsveranstaltung im Bildungszentrum der
Konrad- Adenauer-Stiftung Schloss Wendgräben
11. 09. 2008
/ Frankfurter Allgemeine Zeitung
Streit über das Kopftuch
Ein Kniefall vor dem Fundamentalismus?
Von Karen Krüger
12. September 2008- Für Streit
sorgt eine von der Berliner Integrationssenatorin Heidi Knake-Werner
und der Senatsverwaltung für Integration, Arbeit und Soziales herausgegebene
Informationsbroschüre, mit der für mehr Toleranz gegenüber
Frauen mit Kopftuch geworben werden soll. Unter dem Titel „Mit
Kopftuch außen vor?“ schildert das achtzehn Seiten starke
Heftchen Diskriminierungserfahrungen von kopftuchtragenden Frauen am
Arbeits- und Ausbildungsplatz, bei der Wohnungssuche und im Gesundheitswesen.
Als Grundlage dienten Gespräche mit dreißig Musliminnen,
einer Leiterin einer Erziehungsschule und einem Vertreter einer islamischen
Religionsgemeinschaft. Zudem wurden Projekte für Migrantinnen befragt.
Laut der Verfasser ist das Tragen des Kopftuchs das Resultat eines individuellen
Entscheidungsprozesses, bei dem religiöse Gründe, Familientraditionen,
aber auch „ein Moment des sich Auflehnens gegen eine Bevormundung
seitens des Staates“ – gemeint ist das Neutralitätsgesetz
– eine Rolle spielten. Es gehe nicht um ein Ja oder Nein zum Kopftuch,
sondern um Aufklärung, Vorurteilsabbau und um Wege zur Beseitigung
bestehender Ungleichbehandlung, schreibt die Integrationssenatorin im
Vorwort der Broschüre.
Partei ergriffen
Die türkischstämmigen
Frauenrechtlerinnen Seyran Ates und Serap Cileli sehen das anders. Im
„Focus“ hatte Cileli die Schrift einen „Kniefall vor
dem Fundamentalismus“ genannt, Ates bezeichnete sie als „Pamphlet
für den Fundamentalismus“. Wer die muslimische Sitte des
Kopftuchtragens ablehne, werde darin zum Rassisten erklärt. Gegenüber
dieser Zeitung sagte Ates: „Mit der Broschüre ergreift die
Senatsverwaltung für Integration Partei für kopftuchtragende
Frauen. Man muss aber darüber diskutieren, ob es tatsächlich
eine Diskriminierung ist, wenn ein Arbeitgeber keine Frau mit Kopftuch
einstellen will. Wenn zum Beispiel ein muslimischer Arbeitgeber das
nicht möchte, dann ist das keine Diskriminierung im Sinne des Diskriminierungsgesetzes,
sondern es drückt seine politische und religiöse Position
aus.“
Nach Ansicht von Ates fällt
der Senat mit der Broschüre den säkularen Muslimen in den
Rücken. „Die kopftuchtragenden Frauen werden ausschließlich
als Opfer dargestellt, dabei werden Musliminnen, die sich gegen ein
Kopftuch entscheiden, oft gerade von diesen und den immer religiöser
werdenden muslimischen Gemeinschaften diskriminiert. Wenn man schon
eine Broschüre macht, hätte man auch diesen Aspekt mit aufnehmen
müssen. Die Diskussion innerhalb der Muslime wird völlig ausgeblendet“,
sagte sie.
Berlins Beauftragter für
Integration und Migration, Günter Piening, hat die Kritik zurückgewiesen.
Würde es hingenommen werden, dass es für Frauen mit Kopftuch
schwieriger ist, einen Arbeitsplatz zu finden, hieße das in letzter
Konsequenz, die Ziele der Frauen- und Bürgerrechtsbewegungen auf
den Kopf zu stellen: „Den Frauen bliebe dann nur ein Leben mit
Heim und Herd und die entsprechende Abhängigkeit von den Männern.“
Auch der Sprecher des Türkischen Bundes Berlin-Brandenburg (TBB),
Safter Cinar, reagierte mit Unverständnis. Die Broschüre treffe
keine Aussage darüber, ob das Tragen eines Kopftuches religiös
gerechtfertigt sei oder nicht, sei aber auch nicht der geeinigte Ort,
um über das Für und Wider des Kopftuchs zu streiten.
15.9.2008
/ Tagesspiegel
GAZETELER Rückblick
Kopftuch schafft klare Fronten
Wie türkische Blätter über den Streit um eine Senatsbroschüre
berichten
Von Suzan Gülfirat
Nur zwei türkische Tageszeitungen
berichteten in der vergangenen Woche über den Streit um die Kopftuchbroschüre
des Senats: die „Türkiye“ und die „Zaman“.
Beide machten kein Hehl daraus, was sie von der Kritik zweier Frauenrechtlerinnen
über die Broschüre halten. „Sie verdienen ihr Geld mit
der Ablehnung des Kopftuchs“, schrieb die „Zaman“
über einen Kommentar. Dies zielt auf die Anwältin Seyran Ates
und die Autorin Serap Cileli. „Erneut stehen wir einer dem Geiste
schädigenden Diskussion gegenüber“, heißt es.
„Die Argumente, die zur Sprache gebracht werden, sind subjektiv,
polarisierend, destruktiv und aggressiv genug, um es in die Medien zu
schaffen.“ Die umstrittene Broschüre „Mit Kopftuch
außen vor?“ wurde von der Integrationssenatorin Heidi Knacke-Werner
(Linke) herausgegeben. Sie soll auf die Situation muslimischer Frauen
mit Kopftuch aufmerksam machen. Vor allem finden sich darin „Diskriminierungserfahrungen“
von Kopftuchträgerinnen bei der Jobsuche, in Schulen und im Alltag.
Ates und Cileli kritisieren die Broschüre als „viel zu einseitig“,
denn sie gehe nicht darauf ein, dass Musliminen ohne Kopftuch von Kopftuch
tragenden Frauen diskriminiert werden. Heidi Knake-Werner falle damit
„säkularen Musliminen in den Rücken“.
Die „Türkiye“ machte schon im
Titel deutlich, auf wessen Seite sie steht: „Widerstand gegen
die Intoleranten“. In der Unterzeile hieß es: „Gegen
Broschüren, die verteilt werden, damit Frauen mit Kopftüchern
nicht diskriminiert werden, gibt es Kritik von alt bekannter Stelle.
Die ungerechte Ablehnung lässt die Kreise mit gesundem Menschenverstand
‚Das kann doch wohl nicht wahr sein’ sagen.“ Im Text
kamen immerhin Kritiker und Befürworter der Broschüre zu Wort.
Deren beide Kritikerinnen kamen nicht gut weg. „Serap Cileli meint,
dass die Broschüre ein Kniefall vor den Fundamentalisten sei. Seyran
Ates kann die Broschüre über das Kopftuch nicht verdauen.“
„Türkiye“ wie auch „Zaman“
zitierten ausführlich aus der Senatsbroschüre. Dagegen verloren
die „Hürriyet“ und die „Milliyet“ über
die Kopftuch-Broschüre kein einziges Wort. Ihre Positionen zum
Thema Kopftuch sind jedoch bekannt. Zuletzt protestierten die beiden
Zeitungen heftig dagegen, als die türkische Regierung das Kopftuch
in den Universitäten erlauben wollte. Seit Gründung der Republik
1923 gilt in der Türkei in öffentlichen Gebäuden ein
striktes Kopftuchverbot. Auch Studentinnen und Schülerinnen ist
es nicht erlaubt, ihren Kopf zu verhüllen. „Türkiye“
und „Zaman“ dagegen verteidigen immer wieder vehement das
Kopftuch. Unter anderem deshalb werden sie von vielen religiösen
Türken bevorzugt gelesen.
Erschienen im gedruckten Tagesspiegel vom 15.09.2008
09.09.2008
/ TAZ
Frauenrechtlerinnen gegen Senatsbroschüre
Aufgewärmter Kopftuchstreit
Ein Infoheft gegen Diskriminierung
von Kopftuchträgerinnen wird als "Kniefall vor Fundamentalisten"
kritisiert. Integrationsbeauftragter und Türkischer Bund kritisieren
die Kritik. VON ALKE WIERTH
Große Aufregung über
eine kleine Nachricht: Gerade mal zwanzig Zeilen lang ist die Meldung
im Wochenmagazin Focus, in der die türkischstämmigen Frauenrechtlerinnen
Seyran Ates und Serap Çileli eine Broschüre kritisieren,
die die Berliner Landesstelle für Gleichbehandlung schon im Juli
veröffentlicht hat. Als "Pamphlet für das Kopftuch"
(Ates), gar als "Kniefall vor den Fundamentalisten" (Çileli),
bezeichnen die beiden das zwanzig Seiten starke Heftchen mit dem Titel
"Mit Kopftuch außen vor?", in dem es um Diskrimierungserfahrungen
Kopftuch tragender Musliminnen auf dem Arbeitsmarkt geht.
Herausgeber der Schrift sind die
Senatsverwaltung für Integration, Arbeit und Soziales sowie der
Integrationsbeauftragte des Landes. Nicht nur dort stößt
die harsche Kritik auf Unverständnis: "Die Broschüre
richtet sich an Kopftuch tragende Frauen mit Diskriminierungserfahrungen",
so eine Sprecherin der Senatsverwaltung. Ihnen solle dabei geholfen
werden, sich gegen solche Benachteiligungen zu wehren - wie es die Aufgabe
der Landesstelle für Gleichbehandlung eben vorsehe. Auch der Türkische
Bund Berlin-Brandenburg (TBB) übt Kritik an der Kritik: "Gegen
Diskriminierungen jeglicher Art muss konsequent angegangen werden",
sagt TBB-Sprecher Safter Çinar. Die Broschüre treffe keine
Aussage darüber, ob das Tragen eines Kopftuchs religiös gerechtfertigt
sei oder nicht: Auch diese Debatte müsse und solle geführt
werden, so Çinar, "allerdings an anderer Stelle". Kritikerin
Seyran Ates sieht das anders. Niemand bestreite die Diskriminierungserfahrungen
von Kopftuchträgerinnen, sagte die Anwältin gegenüber
der taz: "Das ist ein altes Thema."
Das aber heute differenzierter
behandelt werden müsse: "Wir haben eine politische Entwicklung
in den Reihen der Kopftuchträgerinnen." Es sei die Aufgabe
einer Integrationsbehörde, das zu beleuchten. Auch Serap Çileli
will "die Diskriminierung von Kopftuch tragenden Frauen auf dem
Arbeitsmarkt nicht wegdiskutieren." Aber die Frauen grenzten sich
mit der Entscheidung für das Kopftuch ja selbst aus, meint die
Autorin mehrerer Bücher über das Leben türkischstämmiger
Familien in Deutschland. Ihr fehlt in der Broschüre der Hinweis,
dass das Tragen des Kopftuchs kein Zwang ist: "Darüber aufzuklären
sollte eigentlich die Aufgabe des Staates sein!" Indem der Senat
stattdessen nur die Diskriminierung von Kopftuchträgerinnen anprangere,
signalisiere er religiösen Familien, es sei okay, wenn ihre Frauen
und Mädchen Kopftücher tragen, so Çileli.
Er sei "überrascht und
erschrocken" über diese Kritik, sagte Berlins Integrationsbeauftragter
Günter Piening der taz: "Die Argumentation hat manchmal den
Unterton, dass die Frauen ja selbst schuld seien, wenn sie keine Arbeit
fänden." Selbstbestimmungsrechte von Frauen seien aber "unabhängig
davon, ob diese Kopftuch tragen oder nicht."
07.09.2008
/ Berliner Zeitung
Empörung über Kopftuch-Broschüre
des Senats
Frauenrechtlerin Serap Cileli spricht von einem "Kniefall vor den
Fundamentalisten"
Berlin - Eine Broschüre des
Berliner Senats, die sich gegen die Diskriminierung von Kopftuch-Trägerinnen
richtet, stößt auf Kritik. Die türkischstämmige
Frauenrechtlerin Serap Cileli sprach im Magazin «Focus»
von einem «Kniefall vor den Fundamentalisten». Die Berliner
Anwältin Seyran Ates beklagte, wer die muslimische Sitte des Kopftuchs
ablehne, werde in dem «Pamphlet» zum «Rassisten erklärt».
Die Broschüre mit dem Titel «Mit Kopftuch außen vor?»
wurde von Integrationssenatorin Heidi Knake-Werner (Linke) herausgegeben.
Darin heißt es unter anderem, das Tragen eines Kopftuchs aus religiösen
Motiven sei nicht immer das Ergebnis von Unterdrückung oder Zwang.
12.06.2008
/ islam.de
„Mensch als Ware?!“
Wie gehen wir mit dem Sklavenhandel des 21. Jahrhundert um?
Zwischen aufgeregtem populistischen Geschnatter und wirksamen Programmen
gegen Sklavenhandel - Auch Zwangsehe und Ehrenmord Thema
In Berlin fand zum dritten Mal der „Liberal
International Day“ statt. Ausrichter waren die Friedrich-Naumann-Stiftung
und die Deutsche Gruppe der LIBERAL INTERNATINAL (DGLI). Das Thema in
diesem Jahr lautete „Mensch als Ware?!“
Deutschland gilt als Einwanderungsland und Zielgebiet
gerade auch für illegale Migration. Die Globalisierung sowie die
Folgen des Zusammenbruchs der kommunistischen Herrschaft in Osteuropa
sind einiger der Ursachen für Menschenhandel, Zwangsprostitution
und Verletzung von Menschenrechten. Der Mensch läuft Gefahr, zur
schlichten Ware degradiert zu werden, seine Würde und seine Freiheit
sind stark gefährdet. Gleich zu Beginn sagte Mirco Dragowski, Mitglied
des Berliner Abgeordnetenhauses (FDP), „die Täter zeigen
keinerlei Respekt für die Opfer.“
Da Menschenrechte auch die Grundlage für
eine demokratische Gemeinschaft sind, käme es ständig auch
zu Angriffen auf die Demokratie seitens der Täter, erklärte
er ferner. Die 1967 in Rumänien geborene Journalistin Inge Bell,
Mitautorin des Buches „Verkauft, versklavt, zum Sex gezwungen-
das große Geschäft mit der Ware Frau“ wies nochmals
auf ihren Beitrag im ARD „Weltspiegel“ hin. Inge Bell stellte
2000 fest, dass auch Soldaten der Bundeswehr mit minderjährigen
Prostituierten im Kosovo Sex hatten. Bis heute schweige das Verteidigungsministerium
dazu, nach dem Motto, „deutsche Soldaten gehen nicht ins Bordell.
Sex mit Minderjährigen haben sie erst recht nicht.“
Bell sprach das strukturelle Problem in Osteuropa
an, durch den wilden Kapitalismus seinen die meisten Opfer des Menschenhandels
Osteuropäer. Obwohl Rumänien und Bulgarien seit 2007 der EU
angehörten, seinen diese Staaten nur „Entwicklungsländer
mit EU-Kosmetik.“
Die Journalistin bezeichnete diese Länder
auch als perspektivlos. Es sei sehr leicht, gerade junge Mädchen
aus diesen Regionen mit Jobs als Hotelangestellte oder Kellnerin nach
Deutschland zu locken. Menschenhändler lieferten die oft ahnungslosen
jungen Frauen an deutsche Bordelle ab und kassierten eine Vermittlungsgebühr.
Die Würde der Frau werde von den geldgierigen
Mädchenhändlern und Bordellbetreibern verletzt. Bell forderte
auch eine Bestrafung der Freier, wenn diese sich mit Sexsklavinnen einließen.
Leider führe das Thema Menschenhandel in Deutschland nur ein Schattendasein.
2005 habe man 775 Opfer von Menschenhandel registriert. Da die Polizei
unterfinanziert und personell schwach sei, widme man sich den großen
Delikten wie Rauschgifthandel zuerst und vernachlässige den Menschenhandel.
Bell forderte auch dazu auf, Polizei
und Staatsanwälte besonders zu schulen für das Thema Menschenhandel.
Oft machten Zwangsprostituierte keine Aussagen, da in ihren Ländern
die Polizei- und Justizbehörden als vielfach korrupt bekannt seinen.
Die Mädchen aus Osteuropa vertreten oft die Auffassung, dass es
hier ebenfalls so sei. Die Zuhälter würden den unfreiwillig
im Bordell arbeitenden Frauen auch immer dieses Märchen erzählen.
Eine Trumpfkarte haben die Menschenhändler
aber, gerade bei Mädchen aus Gebieten, die nicht zur EU gehören
- die der Abschiebung. Sagt eine Zwangsprostituierte aus vor der Polizei,
würde sie oft in ihr Heimatland dann abgeschoben. Heike Rudat,
Leiterin eines Schwerpunktdezernates zur Bekämpfung der Organisierten
Kriminalität im Berliner Landeskriminalamt, wies darauf hin, hier
könne man noch die Frauen in ein Zeugenschutzprogramm nehmen. Aber
die polizeiliche Hoheit ende an der Grenze. Die menschenverachtenden
Verbrecher bedrohten dann die im Heimatland der Zwangsprostituierten
lebenden Eltern und Geschwister. Oft reiche schon der sanfte Hinweis,
man möge an die Verwandten denken, um eine Frau an einer Aussage
zu hindern.
„Der Frau droht Abschiebung,
die Täter, sowohl Menschenhändler als auch Freier, bleiben
hier.“ Ein Umstand falle Bell bei Prozessen auch immer wieder
auf. Die Menschenhändler werden durch gut bezahlte und renommierte
Anwälte vertreten. Dem sprach Henny Engels bei. Sie als Geschäftsführerin
des „Deutschen Frauenrates“ wisse nur zu genau, wie staatliche
Beratungsstellen für Zwangsprostituierte um jeden Cent kämpfen
müssen. Auch dürfe nicht vergessen werden, dass die oft traumatisierten
Frauen fachärztliche Hilfe benötigten. Da die von Menschenhändlern
hierher gebrachten Frauen nicht krankenversichert seien, würde
nicht jeder Antrag auf ärztliche Betreuung durch deutsche Behörden
bewilligt. Zum Vorgang der Bundeswehrsoldaten im Kosovo meinte Henny
Engels „die Bundesrepublik Deutschland mache sich lächerlich.“
Einerseits will man die Menschenrechte hochhalten, aber Ermittlungen
gegen Bundeswehrsoldaten werden behindert.
Über Zwangsehe wird viel
geredet und fast gar nichts dagegen getan
Auch das Thema Zwangsverheiratung und sogenannte
Ehrenmord wurde angesprochen. Die deutsche Schriftstellerin türkischer
Abstammung Serap Cileli machte darauf aufmerksam, dass es Zwangsverheiratungen
nicht nur in muslimischen Gesellschaften allein gäbe. Auch bei
armenischen Christen habe man dies beobachtet. Cileli verwies außerdem
darauf, dass bei dem Thema Zwangsverheiratung nicht nur Mädchen
die betroffenen seien. So habe sie bisher 300 Mädchen und 25 Jungen
betreut, die sich vertrauensvoll an sie gewandt hätten, da sie
gegen ihren Willen mit einem Partner verheiratet werden sollten. Das
jüngste Opfer sei gerade mal 11 Jahre alt gewesen. Ein trauriger
Umstand sei es auch, dass viel über die Zwangsehe geredet werde,
aber staatliche finanzielle Hilfe auf diesem Gebiet sehr selten sei.
In ganz Deutschland gebe es nur 4 Kriseneinrichtungen. Im 17 Millionen
Einwohner Bundesland Nordrhein-Westfalen nur eine einzige Einrichtung,
in Bielefeld, fuhr Cileli fort.
Menschenrechte und Islam bildeten eine Einheit
Der FDP-Bundestagsabgeordnete Königshaus
sagte „Tötung ist nie eine Ehre“. Auch in der Türkei
sei der Ehrenmord verboten. Peter Schütt, Buchautor und seit 1991
Muslim, sagte, „Ehre und Mord sind Widersprüche für
sich.“
Der Islam habe bei seiner Einführung das Töten von neugeborenen
Mädchen strengstens untersagt. Vor der islamischen Zeit war es
der Normalfall, Mädchen gleich bei der Geburt lebendig zu begraben.
Schütt betonte, Blutvergießen sei im Islam ein Sakrileg.
Das gelte „sowohl für Selbstmordattentate als auch Sterbehilfe.“
Menschenrechte und Islam bildeten eine Einheit,
erklärte Peter Schütt. „Alle Religionen werden vom Islam
respektiert. Der Islam respektiert auch das Grundgesetz.“ Zu den
Menschenrechten gehöre auch die freie Partnerwahl, der Koran billige
dies sowohl den Männern und den Frauen zu. Auch die Religion zu
wechseln gestatte der Koran. „Die Religionsfreiheit heißt
ja auch, ich kann eine andere Religion mir suchen. Dies zählt für
mich ebenfalls zu den Menschenrechten.“ Er sei doch ein lebendes
Beispiel für den Wandel, teilte Peter Schütt mit . Er sei
mit 19 Jahren katholisch gewesen, dann sei er Kommunist bis zu seinem
50 Lebensjahr gewesen. „Jetzt bin ich Muslim, es bleibt auch so,“
teilte er mit. (VTN)
06.06.2008
/ Arnold Magazin für Schorndorf und Umgebung
SERAP CILELI
Von: Renata Engels
So Mutig wie einst die Schorndorfer
Weiber..
…eine Frau über die man dies mit Sicherheit sagen kann ist
Serap Cileli
Genau deshalb wurde die Türkin
am 16. März für ihr couragiertes Anprangern von Menschrechtsverletzungen
bei muslimischen Frauen, ins besondere ihr öffentliches Eintreten
gegen die Zwangsehe, mit dem Barbara Künkelin Preis ausgezeichnet."Wir
sind eure Töchter und nicht eure Ehre". Lautet der Titel des
Buches der inzwischen 41jährigen Serap Cileli über Ihre eigeneLebensgeschichte,
mit der sie Aufsehen erregte:Durch einen Selbstmordversuch entgeht sie
mit zwölf Jahren der ersten von Ihren Eltern arrangierten Zwangsehe.Durch
ihren, Suizidversuch gewinnt sie aber nur wenig Zeit. Bereits drei Jahre
später wird sie in der Türkei mit einem 10 Jahre älteren
Mann zwangsverheiratet.
"Ich wurde zu rebellisch,
das wollten meine Eltern vermeiden, sie wußten, daß ich
in der Türkei keine andere Wahl hatte", erklärt Cileli.
Ihre Ehe wurde eine Qual. Der Mann hatte kein Interesse und ließ
Frau und inzwischen zwei Kinder hungern. Cileli magerte auf 58 Kilo
ab, bekam Lungenentzündung und Gelbsucht und blieb trotzdem eingeschlossen
in der Großfamilie. Erst als sie mit Selbstmord und dem Umbringen
ihrer Kinder drohte, willigte der Vater in eine Trennung von ihrem Mann
ein. Nach Jahren der Entbehrung flüchtete sie mit ihren zwei Kindern
nach Deutschland. Zu ihrer Familie. In der irrigen Hoffnung dort verstanden
zu werden.
och die Familie hat nichts Besseres im Sinn als sie erneut zwangszuverheiraten
- um die angekratzte "Familienehre" wiederherzustellen.Wenige
Tage vor der Verlobung flieht sie heimlich - durch die Tiefgarage und
mit Unterstützung von Freunden. "Jede Frau, die von zu Hause
flüchtet, ist von einem Ehrenmord bedroht."Nur durch diese
erneute Flucht in ein Frauenhaus im Odenwald gelingt es ihr, ein Leben
in Freiheit zu beginnen.Ali ihr jetziger Mann ist es der Nach Ihrer
Flucht Serap auf die Idee bringt Ihre Geschichte nieder zu schreiben,
erst einmal nur um das Erlebte zu verarbeiten. Sie bezeichnet sich heute
als Optimistin, hat ein ansteckendes Lachen und Ihre Freunde schätzen
ihren Humor, etwas was Sie sich mit und durch Ihre neue Familie erarbeitet
hat. Die Quelle meiner Kraft sind mein Mann und meine Kinder, sagt sie
lachend.
Doch wenn es um ihr Thema geht, wird sie sehr ernst: „Zwangsheirat
ist Gewalt gegen Frauen und ein Verstoß gegen die Menschenrechte“
- meint Serap Cileli.
Keine Religion und keine Kultur könne diese Gewalt rechtfertigen.
Ohne Wenn und Aber steht für sie fest "Wer hier in Deutschland
lebt, muß die geltenden Gesetze achten". Mädchen und
Frauen müssen die gleichen Ausbildungsmöglichkeiten bekommen
wie Männer, müssen heiraten und sich kleiden dürfen,
wen und wie sie wollen. Und dafür kämpft sie. Gibt Interviews,
schreibt Zeitungsartikel, hält Vorträge, geht in Schulen,
Moscheen und Jugendclubs und ist die Kontaktadresse für muslimische
Mädchen, die sich aus dem Korsett ihrer traditionsverhafteten Familien
befreien wollen.Kein Wunder, dass eine junge Frau mit solch klaren Worten
und Taten viele Feinde hat. Unter Muslimen, aber auch unter Deutschen,
die oft zuviel Toleranz mit den Intoleranten hätten. Cilelis Adresse
ist geheim. Ihre Kinder lässt aus Angst vor Entführung nicht
alleine in die Schule gehen. Doch Serap Cileli lebt in einem dichten
Netz von Freunden und Mitstreitern. Und sie hat eine Kämpfernatur.
Trotz dieser Bedrohung engagiert sich Serap Cileli weiter für ihr
Thema. Gemeinsam mit Terre des Femmes tritt sie für unterdrückte
islamische Mädchen ein, will über eine Kampagne an Schulen
deren Selbstbewusstsein stärken. Und sie plädiert dafür,
das Zuzugsalter für Ehegatten von 18 auf 21 Jahre weiter anzuheben.
Sie hofft, dass das Zustandekommen von arrangierten Ehen damit erschwert
werden könne. Gesetzesänderungen seien ein Signal an die Gesellschaft,
dass Zwangsehen nicht geduldet werden.In seiner Laudatio zum Barbara
Künkelin Preis betonte Justizminister Professor Dr.Ulrich Goll
dass es der breiten Öffentlichkeit kaum bewusst sei, was die Frauen
und Mädchen in muslimischen Ländern durchstehen müssten.
Deshalb, müssten wir unsere Anstrengungen in diese Richtung gewaltig
verstärken.
Es sei außerdem äußerst wichtig, gegen Parallelgesellschaften
anzugehen, um ein friedliches Zusammenleben der Menschen zu gewährleisten,
betonte der baden-württembergische Justizminister.
Seit Oktober 2004 zählte
die Frauenrechtsorganisation Terre des Femmes acht Fälle von Ehrenmorden,
seit 1996 waren es bundesweit mindestens 40. "Wir bekommen es tagtäglich
mit: junge Frauen, die vor ihrem Ehemann fliehen wollen, Väter,
die ihre Töchter zwangsverheiraten", sagt Myria Böhmecke,
Leiterin der Kampagne "Nein zu Verbrechen im Nahmen der Ehre"
bei Terre des Femmes. 104 Fälle von Zwangsheirat, Unterdrückung
im Namen der Ehre oder konkreter Ehrenmord-Gefahr bearbeitete die Organisation
allein im vergangenen Jahr bundesweit. "Es gibt diese Parallelwelt",
sagt Böhmeke, und mit schuld daran seien die Deutschen selbst.
"Unter dem Deckmantel der Multikulti-Gesellschaft ist lange weggeschaut
worden", kritisiert sie. Nun geschähen "hier vor unseren
Augen Menschenrechtsverletzungen, die nicht geschehen dürfen".
Da wundert es kaum dass die Preisträgerin
bei der Verleihung in Ihrem Schlusswort so deutliche Worte spricht:
„Wenn ich von deutschen Politikern und Kirchenvertretern leichtgläubig
und naiv Folgendes höre; „Muslime sind ein Teil der Gesellschaft
und der gemeinsamen Kultur“, dann sehe Ich rot. Ich Frage mich,
wenn der Forschritt und die Freiheit für die muslimischen Frauen,
ihr Recht auf Scheidung, auf freie Partnerwahl, auf ein Selbstbestimmtes
Leben ihr Recht auf Trennung von Vätern, Ehemännern oder deren
männlichen Verwandten, in unserer aufgeklärten Zivilisation
verweigert wird, worin sehen Sie die kulturelle Bereicherung und die
demokratische Grundeinstellung der Muslime?
Nichts zeige doch die Kulturellen
Unterschiede zwischen den westeuropäischen und islamischen Gesellschaften
deutlicher, als die Stellung der muslimischen Frau in der Gesellschaft,
sichtbar durch Kleidung und Kopftuch, auch hierzulande auf unseren Straßen.“
